Chers amis,
vite vite, je dois écrire : avant une heure, sous le soleil ardent et lⲙair argenté, chargé de poussière de Pékin autour de Sanlitun, nous devons partir, amener un ami de passage en Chine  au temple de Fahaisi, « le temple de la mer des lois » -au fait, y a-t-il quelquⲙun parmi vous qui puisse me donner le sens et l’origine de ce titre ?
Perdu au milieu dⲙhabitations dⲙun village sur une colline à 20km de la capitale, cⲙest un édifice relativement petit et ne payant pas de mine. Il remonte à lⲙépoque Ming, construit entre 1439 et 1445. Son immense valeur lui vient de son obscurité permanente : ses fresques de  sept siècles sont restées en excellent état, que personne nⲙa pensé à profaner et que même la lumière naturelle a évité de lécher et ternirⲦ Apportez votre lampe de poche !

Un grand merci à tous ceux qui déposent au pied de ce blog la marque de leur passage. Jⲙaurais voulu faire une réponse détaillée à chacun, explorer sérieusement les questions qu’ils me soumettent, faire passer à Hong (et à tous) les photos apportées par Jeanne par mail, en réponse à sa question de l’origine de cette pyramide inversée, forme qui a été choisie pour le pavillon chinois à lⲙExpo de Shanghai. voici le lien qu’elle nous a envoyé http://www.cityzeum.com/les-ruines-du-parc-yuanmingyuan-25469/photo/4#photo

Jⲙai été voir le blog dⲙArnaud de la Grange, mon collègue du Figaro (http://blog.lefigaro.fr/chine/2010/05/contrefaçon-sportive.html) :  site aussi élégant dans la forme que dans son écriture, très agréable à lire. Il y dit entre autre que sous les rochers et vagues d’une mer (symbolique) d’une Chine en pleine régénerescence, les milliards de corpuscules du plancton, crevettes et petites algues se réoxygènent peu à peu. Avec humour et en toute humilité, i l y dit aussi son soulagement de voir de grands experts, après des dizaines d’années passées en Chine, avouer nⲙy toujours rien comprendre.
A mon tour, je voudrais rassurer Arnaud de deux manières :

-cette inconnaissance fondamentale est fondatrice : c’est elle qui nous donne le droit de rester . Car si, sachant tout, ou simplement « y comprenant quelque chose », nous nous permettions de demeurer ici à nous tourner les pouces, nous serions simplement cuistres. L’inquiétude face à l’opacité de ce monde (tableau noir sur noir de Soulage), est ce qui fait nous donne un sens, en nous forçant à un chercher un à cet univers?. C’est aussi ce qui nous garde jeunes.

-Et surtout, à ce qui leur arrive, les Chinois eux-mêmes ne comprennent rien. Parce que lⲙhistoire ne sⲙécrit quⲙaprès la fin de la bataille et non pendant : commencée il y a 70 ans, la grande mutation est en cours, plus très loin de bientôt s’épanouir hors de la chrysalide. Donc en attendant cette floraison, on peut comprendre que les chinois ne pigent pas par quoi ils passent.  Ensuite, parce que la Chine nⲙa pas encore, ou bien nⲙa plus certains outils dⲙobservation indispensables pour décrypter les comportements. Palimpsestes détruits. Pierre de Rosette égarées. 20 ans en arrière, des amis artistes peintres, maintenant riches et célèbres, reconnaissaient ne pas être mieux placés que nous mêmes étrangers, pour comprendre leur culture antique : « nous ne comprenons pas le yiqing, ni les textes ésotériques, ni Confucius ni Mozi etcⲦ Les clés en sont absentes. Ou peut être dans vos musées, ou instituts, entre Paris, Londres ou New York… ».

La preuve de cette incapacité de la Chine à se comprendre elle même, vous la voyez cette semaine, à travers ces 2 signaux si difficiles à traduire, que constituent la vague dⲙinfanticides à travers le pays, puis la condamnation du professeur Ma Yaohai pour échangisme.

Sur cette série de frappes suicidaires contre les petits enfants des écoles, la vague se propage et fait « Ã©cole », mode nihiliste. Plus lⲙhorreur se répand, et plus sa logique sⲙaffirme, exigeant sa répétition. Auteurs et victimes se complaisent dans le sentiment si déplaisant dⲙinhumanité. Il y a un message à  faire passer. Or, la presse chinoise a diffusé, au titre dⲙanalyse (à grand renfort dⲙexperts sociologues tirés de leurs universités) des visions condamnatrices et moralistes. Pour elle, ces gens sont pauvres et malades mentaux, animés par lⲙesprit de vengeance, et lâches de sⲙattaquer à qui ne peut se défendre.

A ce qui me semble, ces idées ne reflètent que faiblement la réalité. Il manque en Chine l’outil de la psychanalyse et de la pratique des soins mentaux, notamment sous le phénomène de la contagion suicidaire ; car cette affaire ressemble beaucoup au réflexe d’autodestruction, au trou noir maelstrom qui se propage comme un effet boule de neige autour du premier désespéré. Dⲙautre part, la presse et sa tête pensante et communiquante, ce qui forge l’opinion est inhibé par la censure. La Chine ne peut jamais se retourner contre le Parti, « retourner le canon contre le quartier général ». Dⲙoù, faute de liberté de penser, une analyse avortée.
Ce que moi je vois dans cette vague dⲙattaques : parmi les 8 premiers, un professeur, un médecin, un rentier (qui louait une de ses maisons à une maternelle), un courtier en assurances.
Je ne dis pas quⲙon a affaire à des riches. Mais ces gens qui passent à l’acte appartiennent à une classe homogène, qui nⲙest pas le lumpenproletariat. Ensuite, les infanticides arrivent en un lieu et en un temps aggravants, qui induisent le passage à lⲙacte.

– temps : en pleine crise mondiale,
– lieu : dans des villes moyennes et jamais dans les plus grandes, ni Suzhou, ni Pékin, ni Shanghai, ni même Chongqing.  Des villes où lⲙon est à la fois moins privilégiés (sous lⲙangle des infrastructures sociales, cinémas, hopitaux etc), ce qui use plus vite la patience ;  et où l’on est par contre plus libres, moins contenus par  des hordes de police et de cameras, que les mairies ne peuvent pas s’offrir.
Et une fois tout ce décor planté, pour moi, ces infanticides correspondent à une volonté inconsciente, non dⲙêtres isolés mais dⲙun groupe pour exprimer son malaise au paroxysme. Le fait dⲙune classe bourgeoise qui se bat en vain depuis 20 ans contre le Parti pour le droit de sⲙorganiser elle-même. Qui n’obtient pas le droit, le privilège de désigner ses organisations, ses héros, ses ONG, et les droits qui vont avec. Le Parti revendique toujours tout, veut tout garder, simplement parce que ce pouvoir est un privilège, quⲙil conserve à ses membres et redistribue à son entourage.

Exemple : cet escroc corrompu débusqué il y a 15 jours, quⲙon appelait « le Mozart chinois ». Haut fonctionnaire, membre du  parti, il se piquait de pousser la chansonnette. Pour lui être agréable, des subordonnés obséquieux et zélés lui composaient des bribes de mélodies, dⲙharmonies. Un autre, un jour, lui avait collé tout ca bout a bout : ce magma de notes avait été désigné dans la presse comme la grande et géniale ode à la Chine, the ultimate zinzin chinois, sérieusement considéré comme le summum de lⲙart. Jusquⲙà ce que lⲙhomme prenne une enveloppe rouge de trop et écope de la prison à vie. Et avec lui, à la niche, le Mozart et son ode.

L’affaire est burlesque, mais sur le fond, je me figure très bien que les vrais Mozart chinois, ceux talentueux et créatifs, crevant la faim dans lⲙombre, réalisent que jamais ils ne perceront. Que cette société violée, aux cartes biseautées, gardera toujours à son sommet des tricheurs et leurs leche-bottes. Je conçois que sous les circonstances extrêmes que nous traversons, la crise, la fragilisation de toutes les structures locales comme internationales, ces dépossédés soient tentés de sombrer dans la folie, de saisir les couteaux et dⲙaller commettre lⲙirréparable. Ils en mourront ensuite, sous la loi du Talion. Mais dans une logique chinoise, si leur acte contribue à renverser lⲙiniquité, leur mort (toutes ces morts) nⲙauront pas été en vainⲦ
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Je passe au second point, celui du professeur Ma Yaohai. A 53 ans, ceprofesseur dⲙinformatique à lⲙUniversité de technologie de Nankin comparaissait avec 21 membres de leur club dⲙéchangisme, pratiquant le sexe de groupe à leurs domiciles ou dans des hôtels. Ma était le seul à plaider non-coupable, revendiquant la légalité de son hobby  -hors des lieux publics et entre gens consentants. Sans rien vouloir savoir, les juges lⲙont condamné à 3 ans et 6 mois de prison. Les autres sⲙen tirent mieux, en raison de leur veulerie dite « bonne conduite » puisquⲙils renonçaient à se défendre.